Pablo de Olavide

Pablo Antonio José de Olavide y Jáuregui, nació en Lima, Perú, el 25 de enero de 1725 , y falleció en Baeza, Jaén, el 25 de febrero de 1803. 

Durante su estancia en Lima, se licenció en Teología por la Real y Pontificia Universidad de San Marcos, de la cuál fue catedrático en 1742 y oidor de la Real Audiencia de Lima en 1745. Tras el terremoto que destruyó Lima, fue nombrado administrador de los bienes de los fallecidos, especialmente de las obras pías por el rey; pero fue acusado de haber tomado dinero para obra impía. Por ello, se fugó a España en 1752, e ingresó en la Orden de Santiago, pero posteriormente se le encarcela por la corrupción de la administración colonial, hasta ser apartado de todas sus responsabilidades públicas en las colonias.

En 1755 se casó con Isabel de los Ríos y estuvo en Francia ocho años, dónde se introdujo en los más selectos salones de la época haciendo amistad con Voltaire y Diderot, y al volver a España, fundó una cultísima tertulia ilustrada en su casa.

Su reconocimiento en la España ilustrada de la época le llevan al ayuntamiento de Madrid en 1767, pero en 1768 la Inquisición española comienza a perseguirlo por un envío de libros prohibidos proveniente de Francia. Además, Carlos III le encomendará los proyectos de colonización en diversas zonas del sur de España, siendo nombrado Intendente de Sevilla y del Ejército de Andalucía, y Superintendente de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía.

Olavide ingresa en prisión a finales de 1776, pero cuando pudo, huyó a Francia. Allí, sus amigos Voltaire y Diderot lo acogerían, y viviría entre Toulouse, Ginebra y París, ocultándose bajo el nombre de Conde de Pilos. En 1798 regresó a España invitado por Carlos IV, quién le amnistía de todas sus condenas y le concede una pensión, después de haber estado preso y haber pasado sus años de creación más intentos, en los cuales maduró la obra El Evangelio en triunfo.

INFLUENCIA EN LA PEDAGOGÍA

Cuando Olavide llega a Sevilla, uno de sus objetivos es arreglar la universidad. Por ello, elabora un Plan Reformista con la ayuda de José Ceballos, Bartolomé Romero, Domingo Monco  y Antonio de Anguita; pues como otros muchos ilustrados, piensa que la universidad de su época está en plena decadencia. 

Siguiendo un esquema típico de la Ilustración, antes de proponer soluciones, es necesario ver las razones que han llevado a la universidad a tal grado de decadencia, y las causas principales son la división social y la división en el método de la enseñanza, ambos relacionados y condicionándose entre sí. 

Es por ello, que Olavide, en una de sus propuestas mantiene que la universidad ha de formar una minoría dirigente de la que deben excluirse los pobres, pues estos últimos, deben seguir los pasos de sus padres. También propone la presencia de regulares en las aulas y la laicización entre otros. 

Por tanto, podemos finalizar diciendo que Pablo de Olavide presenta una influencia pedagógica en lo referente a la reforma de la educación y especialmente de la universidad de Sevilla.